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一德
仁可长寿,德可延年。古人养生注重把养德放在第一位。明代养生家吕坤《呻吟语》云:“今之养生者，饵药服气，避险辞难;慎时寡欲,诚要法也。嵇康养生而其死也，欲在所处之外。乃知养德尤养生之第一要也。德在我而蹈白刃以死,何害其为养生哉!”
二字
记载宋代文学家苏轼和学者沈括有关医药论述的《苏沈良方·问养生》认为:养生在于“安”“和”二字,“安”即净心，以减少外界对我的诱惑;“和”即顺心，以顺和来适应外事外物的变化。他们说:“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。外轻内顺，而生理备矣”。
三戒
孔子的养生名言是：“君子有三戒：少之时，气血未定，戒之在色；及其壮也，气血方刚，戒之在斗；及其老也，气血既衰，戒之在得”。
四法
明代伟大医学家万密斋一专谈养生之道的著作《家传养生四要》明确指出:“养生之法有四:曰寡欲、曰慎动、曰法时、曰却病。夫寡欲者,谓坚忍其性也;慎动者，谓保定其气也。法时者，谓和于阴阳也;却疾者,谓慎于医药也。坚忍其性则不坏其根矣;保定其气则不疲其枝矣;和于阴阳则不犯其邪突:慎于用药则不遇儿毒矣。养生之要。何以加于此哉!”
五知
南宋周守忠撰有《养生类纂》。其中开篇《总叙养生》摘《云岌七箴》中的养生“五知”曰:“知客怒之报性，豁情以宽心;知思虑之销神，故损情而内守;知哀乐之损寿;故抑之而不有;知情欲之窃命,故忍之而不为”。
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